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梦饮成都好事家， 新妆执乐雁行斜。 赬肩郫县千筒酒， 照眼彭州百驮花。 醉帽倾欹歌未阕， 罚觥潋滟笑方哗。 霜钟唤觉晨窗白， 自怪无端一念差。 ——宋·陆游《梦蜀》 春日，万物复苏，彭州百花齐放，宋代著名诗人陆游在其《梦蜀》中曾言：“照眼彭州百驮花。”这是他魂牵梦萦的蜀地景象，可见当时的彭州花景多么令人流连忘返。
彭人自古以来对花的喜爱从不吝啬，不仅表现在自然景观上，更体现在工艺器物中。彭州博物馆所藏的南宋（1127—1279年）葵形银盏是最好的证明，本期让我们从这件精美的银盏窥探900年前的春日盛况。
该盏器口为六瓣葵形，每瓣相互叠压，分瓣线呈“S”形，在每瓣边缘饰有不同的六种名花纹样：莲花纹、葵花纹、梅花纹、牡丹花纹、石榴花纹及桃花纹。花朵生动形象，绚丽开放，每一种花既独立表现，又相互连接，相互映衬，构成一个有机的整体。
盏内心饰六瓣团花一朵，花蕊高凸，中有一凸棱。凸棱上端满饰鱼子纹，下端为圆柱形，中又有一圆蕊，蕊瓣上刻细密的叶脉纹。蕊下腹地为柿形花瓣六瓣，每瓣上满饰鱼子纹。盏足外壁下部饰弦纹一周，盏内底团花镀金，因此也可称其为“金花银盏”。
装饰纹样是历史时期思想文化的体现，受当时政治、经济、文化等的影响。宋代社会文化氛围浓郁，文人画的兴起使得工艺品也出现了大量动植物元素。莲花纹、缠枝纹、花鸟纹等等都是宋代常见的纹样。本盏中所出现的六种花卉纹样都有其独特的历史文化内涵。 莲花纹是中国古代汉族传统纹饰之一。古名芙渠或芙蓉，现称荷花，两汉时期自佛教传入我国，便以莲花作为佛教标志，代表“净土”，象征“纯洁”，寓意“吉祥”。后在本土演化中也有“多子多福、子嗣连绵”之意。南北朝至唐代时期，莲花多作为瓷器的主要纹饰，到了宋代逐步演变为辅助纹饰，搭配其他纹样共同点缀器物。
葵花向阳，常给人一种温暖的感觉，并且“葵”通“魁”，有“魁首”“一举夺魁”的吉祥寓意。
在中国历史中葵花纹常见在瓦当和瓷器上，也常见葵口的器物。早期葵花纹与太阳更加接近，卷曲灵动，细部极富变化。
梅花是中国“花中四君子”之一，自古以来有着“傲霜斗雪”、“坚韧不拔”的文化内涵。梅花由于其特殊的文化内涵，为文人墨客所青睐，工匠们又借其典雅的外貌为工艺品增添意趣。在民间，以“梅”谐“眉”，喻夫妇白头偕老，也以梅喻结子，寓意多福多寿多男子。
彭州是中国西部最大的牡丹观赏中心，每年都要举办盛大的天彭牡丹花会。宋周敦颐《爱莲说》云：“牡丹，花之富贵者也。”牡丹素有富贵之名，由于其大气绚丽的外貌一直备受中国人的喜爱。
唐代时期牡丹备受重视，留下来许多有关牡丹的千古绝唱，与牡丹相关的文物更是数不胜数。唐代以后牡丹纹样依旧长盛不衰，时至今日牡丹已成为中国人心中最重要的文化象征之一。
珍珠地牡丹腰圆枕 宋 故宫博物馆藏 石榴并非是中国的本土植物，它原产于波斯（今伊朗西南部）。目前学界多认为石榴是西汉时期张骞从西域带回来的，而石榴花也因其喜庆美丽的外貌逐渐被人们所关注。
石榴花呈红色且花朵繁多，符合中国人的传统审美，石榴果实也有“多子多福”的美好寓意，时至今日部分中国人也会在家中种上石榴以求福运。
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”《诗经》中的这首《桃夭》早早的就告诉了我们桃花对“家庭美满和睦”的象征意义。传说西王母的蟠桃园三千年一结果，吃了蟠桃可以延年益寿，因此桃常常也与“长寿”、“福康”相联系，桃花便也有了吉祥寓意。 古人用巧手与智慧将这些备受人们喜爱的花融于一盏，在实用的同时也寄托了工匠的美好期望。“九天开出一成都，万户千门入画图。”在这万物复苏的时节，同家人朋友一起外出赏春吧！在享受美景的同时也品味古人的文化意趣。
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发表于 2024-3-31 18:05:22
