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时至今日 矗立在彭州这片山川大地之上的一座座古塔 历经风雨，仍职守己任 护佑着彭州这片水土 它们是过去城市的天际线 也是一座城市发展的见证者 自两晋以来，彭州先后建有十六座佛塔，其中大多数为宋代兴建 ，彭州佛塔建筑构思精妙，在注重实用价值的基础上，更注重装饰风格及艺术造型，既有北方佛塔壮丽恢弘的建筑风格，又糅合进了川西精致典雅的建筑理念，是典型的宋代佛寺建筑在四川地区的代表。这些历史悠久的佛塔大多依寺而建、以寺为名，在历史的纷乱中，寺庙湮没在了历史的长河里，只留下这些昂首而立的佛塔，展示着彭州曾经辉煌的建筑艺术和繁盛的佛教文化。坐落在彭州城北的龙兴寺，其历史非常悠久。始建于东晋年间，距今已有1700多年历史，最初叫大空寺，唐朝691年改名为大云寺，唐玄宗时期改名为龙兴寺，这个名字一用就是1300多年，千年之久，名字未改，在中国众多寺庙里也算少有。龙兴寺内最珍贵的就是这座龙兴舍利宝塔。原塔始建于东晋年间，是当时传教的天竺僧人改建的古塔之一。龙兴寺塔历经风霜，摇摇欲坠，岌岌可危，宝塔早在明代就缺去一角。清朝乾隆年间，由于地震影响，“中部纵裂，形成两峰”，塔体从上至下四角分裂，并坠去东北一角。1922年旧历除夕，南半部垮塌，仅剩下西北一角。残塔历50多年斜而不倒，成为“彭州第一奇观”，时任川陕总督的岳钟琪在《题北塔诗》中咏之为“永镇天彭第一塔”。 1993年开始，在社会各界的帮助下，历时三年，花费2000余万元，重建了一座恢弘大气的龙兴寺金刚舍利宝塔，现塔高81米，塔身建筑风格独特，充满异域风味，是参考印度菩提迦耶大菩提寺正觉大塔的样式修建而成，一座主塔，四座隅塔，供奉佛像共计1080尊。塔身底四面设有转经筒，塔底的地宫里供奉着释迦摩尼真身舍利，是我国19座供奉真身舍利的塔之一 。 如今，融入了彭州文化、历史、发展和未来的百里一·龙兴集，成为彭州市民和八方来客共享休闲时光的公共空间。这里，就是新彭州的“城市客厅”。宝塔高耸、殿阁峥嵘的龙兴寺，镌刻了彭州这座城市逾千年的风霜，铸就成彭州人心中永远抹不去的最亲切的故园标志。 在葛仙山镇曲尺山上，云居院前，矗立着一座云居院塔。云居院塔，建于北宋景祐年间（公元1033年），因宋代云居院得名，不过，云居院只留下了一些石阶和地基，只有这座白塔是原汁原味的北宋风。云居院塔有13层密檐，每一层均有12枚铁风铃，156枚风铃迎着山风此起彼伏。塔侧有石碑，字迹古拙，刻“秀岭青山陪曲尺，端然古塔护云居”，真是再恰当不过，增一分则长，减一分则短。塔为方形十三级密檐式砖塔，通高20.86米，自下而上逐级内收。基座外沿用条石镶砌，塔内中空，内部结构紧密，塔体白饰，壁面饰浮雕，檐角皆系风铎。这里路遥山深，人迹罕至，所以近千年来基本没什么损坏，成为彭州三座宋塔中保存最为完好的一座。 如果说塔也有残缺美的话，那么正觉寺塔当为传奇。位于敖平镇红塔村白塔坝的正觉寺塔通高27.54米，砖砌须弥座式基座。塔外檐由菱角牙子砖和叠涩砖构成。正觉寺塔有一角塔檐已经垮塌，残破的塔身还倔强地直插蓝天，带给观者强烈的视觉冲击。正觉寺塔的塔基很高，后人为了上下方便，修有水泥石阶，仿木斗拱和覆斗式藻井清晰可见。虽然残破，但这座塔的建筑风格、修建技术、力学结构却得到了历史学家、建筑学家的高度评价，被收录进《中国古塔名典》。 比起唐塔的空筒状加设木扶梯的内部结构，宋塔的修造技术明显更为先进，内里是筒中筒结构，外筒和内筒之间是盘旋而上的石阶，内里五层，装饰有轩敞的穹窿顶大门和精巧的圭形窗，从门和窗的形制依稀可辨遥远的印度血统。 在丹景山镇，很多人会去景区游山赏花，却并不知道，景区之外的小山之上，就是镇国寺塔，从北宋至和元年（公元1054年）开建，距今已经900多年。镇国寺塔坐北向南，为十三级密檐式方形砖塔，通身高28.34米。南面正中设拱门，塔檐叠涩十三层挑出，檐下有佛、菩萨、乐器、飞天、孔雀等各类彩色壁塑。镇国寺塔塔基分为两层，外部窒檐上装饰有精美石雕，每一面各不相同，有飞天伎乐，亦有托钵僧人和高高佛塔，从图像学意义上分析，似乎就是募集资金修造浮屠的完整故事。檐下作菱角牙子砖，以叠涩砖层增加弧度，外筒和内筒之间亦是盘旋而上的石阶，共五层，石阶狭窄仅容一人勉强通过，层层叠涩兼作门洞，隔层虽有窗孔，但大多数地方都伸手不见五指，穿行其间，犹如置身神秘古堡之内。
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发表于 2025-2-19 09:39:39
