【地情系列】丘陵民俗||关口棒棒会

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        彭州全域不算大，但由于各乡镇所处的地理环境（高山、丘陵、平坝）、民众谋生手段、交通状况以及历史人文状况等的差异，长期以来也形成了各具特色的风俗习惯。“彭州民俗”系列推文将选取一些较有特色的民俗事象供您阅读。

关口（现丹景山镇）地处山区与平坝的交通关隘，其间寿阳山与牛心山相对如门阙，因号“天彭阙”。关口江山形胜，控三河而扼七场，关口内的丹景山又是古代蜀王祭祀山川的圣地。早在先秦时期，古蜀人认为，人死后要魂归丹景山——如同中原民族认为人死后要魂归泰山一样。蜀族先王便在这里柴望祭告，为社稷人民祈生存之福，称丹景山为“丹岳岱宗”，开始了最早的祭祀活动。由此奠定丹景山庙会的雏形。

        柴望：古代两种祭礼，柴谓烧柴祭天；望谓祭国中山川，亦泛指祭祀。

年久日深，关口逐渐成为百姓朝山、祭天、拜水的名胜之地，朝拜者在开春之时的正月初五、初九和十五这三天云集丹景山及湔江河畔行拜水朝山之事，并酝酿出川西坝较为盛大的庙会。因关口地处要冲，随着朝会的宗教色彩逐渐淡化，物资交流的意义逐渐凸显，“关口棒棒会”渐成规模。

春耕前夕，百姓在庙会之余，意欲交换一些生产资料，故逐渐在丹景山下金灵殿河坝内（今丹景山景区大门附近）形成一个自发的交易市场。开市之初，为朝山拜水方便，仅交易些极易携带的木条和锄把、扁担的木胚等物品。那时，山民从山内扛木下山，出售后顺便朝山回家；坝区农户朝山后沿途购买，顺带扛木回家，故而称之为“棒棒会”。

后来随着交易的品种、数量不断扩增，集会人员太多，造成进出山道的“擦耳岩”处拥挤不堪，交通中断，故将棒棒会会场迁出山外，在关口场内进行。每逢其时，关口场内方圆两三里，人山人海，大街小巷人流如潮，热闹非凡。庙会期间，丹景山上各佛寺、道观、民间神殿，无不人声鼎沸，香烟缭绕，钟磐之声悠扬，拜祈之象连绵。山间空地，则聚满了唱戏、斗鸟、杂耍、买卖小玩意儿等的小贩商铺。

由丹景山庙会演化而来的“棒棒会”，是民间从古至今自发形成的物资交流会。历史上无论是太平时期还是动乱时期都未曾中断。它与丹景山宗教文化、天彭阙祭祀日子联系紧密，承载着丰富的历史文化，推动着该区经济发展，对彭州的经济、旅游起着重要作用。随着关口城乡一体化发展和丹景山旅游资源开发，“关口棒棒会”的内容将更加丰富，规模也将更加宏大。